道家以阴为万物之源,而儒家以阳为万物之本,其实都是指的人身立命最本源的东西,
异名而同类。《老子》“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”将“阴阳”的对立统一,视为万物的本性,“一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神”。
“阴阳和”之语,见于《黄帝内经》之第一篇,“丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。”
“阴阳和”即两极和,“阴”为之心意清静,“阳”为之心意妄动,“阳”则体能耗失而“阴”则体能再生,故而阴阳平衡才能维护健康,一旦阴阳失衡则病生矣;之所以无论老幼皆会生病也皆会康复,皆因阴阳失衡与平衡之故也,岂有或幼或老而阴阳不平衡的健康者乎!由此而知,医生之治病,也只是帮助病人实现阴阳平衡而已,一旦到了先天后天二气绝失的程度,任他华陀、扁鹊已皆不能救矣。
茶里茶外养生茶饮系列,深谙两极和之重生贵生养生大道,达到未病先调,有病则疗的防治功效。以纯生嘉禾,天赐甘霖,自然调理身体内部环境,达到人体内的小宇宙与天穹外的宇宙能量场运行有序的正面状态。
内二:三元茶
茶里茶外良缘居,健步发展在全新养生时代的开端,让中医体质养生不再是殿堂供奉,邀其走下神坛,服务于每一个有需求的人。化繁缛为简约,化抽象为具体,化古典为现代,通过“茶疗”调理身体内部环境,再辅以“茶聊”排解负面情绪,彰显内心最大光明面,内外通透,人茶合一。
“工欲善其事,必先利其器”,陆羽《茶经》设计烹茶品饮之二十四器。溺水三千,茶里茶外只取一瓢饮。男人似泥,巧手可塑万千造型,细腻紫砂经茶水赡养多年,方可释放浓厚茶味,包容硬水女人,驯养出软水品质,两性相处更似曼妙茶汤沁香。
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茶里茶外认为,女人的脸是分两面的,右边是真实的自己,左边是社会中的自己,越对称就越美丽。据茶师手相诊断之后根据体质不同,贴心推荐适饮茶类和花草良方,辩证论治、内调外护、经络疏通,达到综合调理养生美容的目的。
“元气为万物之本原,含精养神,通德三元,以养身形,以生神气。”茶里茶外贴心供养茶客三元茶,以蓄元精,养元气,生元神。
茶里茶外三元茶,如去如来一杯无。
内三:四方器
茶里茶外修炼课程整合精品讲师团队以打造特色“五行灵修课”,将礼仪、古琴、茶艺、心理、鉴赏课合并入灵修课程,为茶饮养生之外的辅助型怡情修炼课。
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内四:五行修
金 原则 对事物的一种构想
“天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。”五行对应儒家仁、义、礼、智、信。
水 知识 对事物的一种具体理解
木 善良 对事物的一种内心的反应
火 真诚 基于内心反应的一种行动
贯穿课程主线——丰富的两性情感话题的灵修课程,以茶话会形式凝聚同类人群,聚集有相同精神需求的有缘茶客,融洽机缘,是商机也是生机
土 分析 在行动过程中的一种分析
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